女性意识如何引入教学视野

本文摘要：陈牧甜绿荫120×120cm2017年布面丙烯近日，“不存在：2019湖南省80/90青年女艺术家作品奖提名展览”在长沙师范学院美术馆举办。展出由长沙市文学艺术界联合会、湖南省女画家协会和长沙师范学院美术与设计学院牵头主办，240件展览作品从整体上展出了湖南省青年女艺术家的艺术成果和思维。

陈牧甜绿荫120×120cm2017年布面丙烯近日，“不存在：2019湖南省80/90青年女艺术家作品奖提名展览”在长沙师范学院美术馆举办。展出由长沙市文学艺术界联合会、湖南省女画家协会和长沙师范学院美术与设计学院牵头主办，240件展览作品从整体上展出了湖南省青年女艺术家的艺术成果和思维。

为了给展览的年长艺术家们获取一个更加原始了解的自学机会，也为了就当下美术教育界的问题展开更加了解的思维与探寻，展出同期，主办方邀了来自国内外的艺术家与学者，举行了以“新的美育·女性艺术创作与教育”为主题的研讨会。展出：返回院校，返回教育返回女性自身2019年11月，长沙师范学院美术与设计学院的展厅里，一场“年长”的展出于是以更有着一批来自全国各地的艺术家、批评家、美术教师们：宽阔的展厅中，还包括国油版雕、综合材料诸多样式在内的作品在面貌各异中“和平共处”；文明反省、后工业文明、消费文化、思维生命、探究人性与身体等诸多主题在“自说自话”中产生空集……于各不相同中呈现出共性，于独立国家的视角中展现出联合的思维与探寻。“之所以做到这个80、90后作品展，是期望给年长艺术家建构一个展出的平台，更加最重要的是，期望借以敦促社会各界给与青年女画家更好的注目——女艺术家很杰出，也很边缘，但她们作品中反映出有的灵敏，甚至高于很多男性艺术家。

利用这个展出，我们期望能让大家看见青年女艺术家这个充满生机的生命体是如何艰苦而倔强地茁壮的。”为了筹划这次展出，谢丽芳和她的青年策展团队代价了非常的心血：“从2014年开始，我们开始做到了第一个湖南女艺术家作品展，目前为止早已做到了5年，出有了10本书。做到这个展出，也可以看做是对源头的追溯到，一个源头，是返回院校，为青年女教师获取一个展出的机会，另一个源头，则是返回儿童教育，期望这些活动能唤起青年女教师思维，协助她们尽早茁壮，从而为当下的教育现实获取极具针对性的解决方案。

”实践中与思维：新的美育与女性艺术创作的格局研讨会的开始，长沙师范学院美术与设计学院的几位年长教师，分别向参会的专家学者们做到了汇报与共享。她们描写了自己在日常教学中的思维、动容与尝试，由于师范院校女生比例较高，因此她们都某种程度地遭遇到女性意识女性特质对于美术教学的渗入，这曾令其她们后遗症，却也沦为她们作出新的尝试的契机。“尽管科技早已将社会前进到大数据时代，但人们对于创意的了解、对于传统画种的拒绝接受，乃至对于创作主体心理特质的解读与认同，仍停留在一个非常初级的阶段。

这也从客观上为造型教育与美术教育腾出相当大的探寻空间。我们希望探寻的，正是新的美育理念如何与当下的教学现状再次发生对话。”长沙师范学院美术与设计学院院长罗湘科代表教师们讲出了他们的疑惑与希望的方向。这些生动的教学案例，特别是在是蕴藏其中的那种对于艺术、对于教育、对于女性身份与创作的诚恳思维与大胆探寻，在现场艺术家与学者都给与了高度的认同。

在一个以女性艺术家为主体的展出与研讨会上，“女性”“女性艺术创作”或许是一个总有一天无法绕过的话题。来自澳大利亚、曾多次在欧美多个国家办展和专门从事艺术活动的帕梅拉·欧文说道：“作为一个女艺术家，我显然是深感更好的艰难——生活碎片化了、在创作中注意力被集中是常有的现象。特别是在是我现在做到的马赛克和公共艺术领域，堪称很显著的呈现男性主导女性跟随的态势。

但即便如此，我也很少称之为自己为‘女艺术家’，更好的是‘艺术家’，这样反而不会从男性的世界中获得更加多认同。”“艺术不是性别问题，而是独创性问题。明确提出‘女性艺术’的称呼，是在‘男尊女卑’某种情境下，女性丧失了话语权，沦为历史中的边缘的人，为了走进边缘而被迫采行的路径。但作为女性自我，不用特别强调性别，只特别强调艺术的独创性。

”知名艺术评论家陶咏白先生对这一问题的态度一贯忠诚而独特：“女艺术家在创作与教学的过程中，不用过分特别强调阳刚的女性意识，阳刚也可以是女艺术家的一个特质。女艺术家千万不要自我设限。”在女性艺术批评家、中国女画家协会副主席徐虹老师显然，“‘女艺术家’的称谓，更加看起来女性自我防御式的宣言与身份认证，是她们的一种自我维护。

当下女性艺术创作虽然获得非常明显的变革，但整体上依然缺少有分量的作品。而毕竟，还是因为女艺术家对女性身份与角色的界定过分狭小，无法从人类本源、从女性对于人类发展的巨大作用的角度看来这个问题。

如果我们能有意识地担任起人类文明承传的宏伟愿景，那么女性的视野与格局不有可能不宏伟。”或许是性格原因，中国国家画院研究员、中国女画家协会主席孔紫对“女性艺术”这一话题的观点，或许更加保守悲观一些：“20世纪60年代，女性主义蓬勃发展，男女的同构性代替了全然的女性主义，人们广泛达成协议共识：男人和女人联合推展了人类社会的变革。女性作为社会角色，其视角无法意味着局限于女性性别自我，拓展视野、胸襟，才是女性艺术家创作扩展的方向。

”从特别强调到淡化，女艺术家与批评家们对“女性艺术”这一称谓的态度，事实上也折射出女性自身对于性别问题再行找到的心路历程，以及面临仍然牢固的男权社会时所感受到的身份情绪。在上世纪的八九十年代，女性艺术的明确提出，曾协助艺术家们走进边缘，但在数十年后的当下，这种对女性身份的过分增强，反而让人产生女艺术家创作流于边缘的主因。

在一个更加特别强调公平权利与人性的社会中，无意地模糊不清自身的性别，也许才是反映出有女艺术家们对沦落“第二性”的一种警觉。王家卫的《一代宗师》中有一句台词为人所推崇：“闻自己，闻天地，闻众生。”只不过，每一个个体的理解之旅，莫不跟上于“了解自我”——如果一个人连自身的性别都羞于面临、蓄意漠视，怎么有可能去确实面临更加广大的世界、解读更加内敛的人性？从这个意义上谈，性别教育，觉得是教育环节中不可或缺的一环。长沙师范学院美术与设计学院的教师们，首度作出了思维与尝试，针对当下教育现状，必要地将女性艺术、女性意识引进教学设计中，这种探寻欲知道锐气，有一点每一个教育者为他们点拜。

或许他们刚启程，但只要迈开步子，那条通向目标的道路，就早已在脚下延伸。

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